苗族，这个陈腐的民族，在历史上亦被称作苗蛮，主要栖息和散布于长江中游的南北地域。在古籍《战国策·魏策一》中，吴起模样了苗蛮的栖息地，他提到：“三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北。”彭蠡指的是现今的鄱阳湖；洞庭，则是指本日的洞庭湖。汶山的具体位置历史上有多种说法，但不错详情的是，衡山并非指现今江南的衡山，其骨子位置应位于长江以北成人 男同，省略可以为是本日江淮分水岭一带的桐柏山、大别山一线。

对于苗族称呼的发祥，存在多种说法。文件记录，“自周迄唐，通谓之蛮……称苗自宋始”(《章太炎文录·别录》)。骨子上，“苗”与“蛮”在古汉语中发音是阴阳对转的干系，古时这两个字的读音和意旨是疏导的。由于历史本事的不同，对归拢民族的称呼常有变化，这种状况在历史上论千论万。从字义上看，苗与蛮所包含的内容有相通之处。关联词，历史上的“蛮”字，平庸是指我国古代对南边各民族的泛称，其涵盖边界远超苗族和蛮族。

吴起在历史记录中提到的“三苗”，学者们解读为位于“衡山”以南，长江中游地区的繁密苗蛮氏族或部落的统称（“三”字代表大王人的见解），而非一个息争的“国度”。在《淮南子·修务训》中，高诱注解三苗骨子上是由帝鸿氏的后代浑敦、少昊氏的后代穷奇，以及缙云氏的后代贪吃这三个不同氏族的后裔构成的一个群体。尽管这种说法可能不十足可靠，但它至少反应出“三苗”骨子上包含几许不同的氏族。

炎黄族参预华夏地区后，跟着时候推移，运转向南边地区推广势力。在这个流程中，不行幸免地与当地苗蛮族战斗，并在历史上屡次发生锐利突破。凭证《史记·五帝本纪》记录，在尧帝统率本事，“三苗”部落在长江、淮河及荆州一带平庸发动叛乱。《吕氏春秋·召类》提到尧帝曾与南蛮在丹水岸边战斗，想象是寂静南边动乱。《左传》昭公元年提到“虞有三苗”，讲解其时三苗部落与华夏的突破已结巴疏远。此外，《吕氏春秋》还提到舜帝本事对亩民的战胜，进一步讲解了炎黄族与南边部落之间的殷切干系和突破平庸。

在《墨子·非攻》中，咱们也能找到禹征伐三苗的记录，这充分讲解邃古本事炎黄部落与苗蛮部落间曾屡次爆发突破和斗殴。这些突破的主要战场迫临在豫西南地区。凭证《礼记·檀弓》、《山海经·海内南经》、《淮南子·修务训》及《史记·五帝本纪》等古籍记录，丹朱和舜帝的毕命与葬礼王人与苍梧接洽，而这个“苍梧”骨子上指的是丹水隔邻的一个场合。

据古代外传，夏族在一场斗殴中打败了三苗部落，导致三苗部落挪动至名为三危的场合，据说是今天的敦煌西部。《尚书·尧典》记录：“窜三苗于三危”成人 男同，《史记·五帝本纪》也有雷同解释：“迁三苗于三危”。关联词，这些记录是否真的发生过，于今照旧个谜。有学者忖度，这可能是因为三苗在铩羽后，部分族东谈主接收避居到高地以求生活。在这里，“三”字可能是一个默示大王人的量词，意味着三苗部落在遇到北部地区的打击后，仅仅暂时谢却到平地之中，而大部分三苗族东谈主仍留在原居住地。